115th Annual Conference - Honolulu, Hawaii
Friday, November 10 - Sunday, November 12, 2017

Una aproximación a Campos de sueños, una mirada al mundo de la juventud migrante (2012)

Sonia Barrios Tinoco, Seattle University

Campos de sueños es un texto que podemos inscribir dentro del campo de productos culturales sobre inmigración (i)legal, pero esta vez no se trata de ficción escrita por manos que conocen el oficio de la lengua y dominan las herramientas para manipularla sino por jóvenes que han sido sometidos a experiencias para la mayoría impensables e invisibles que dan pistas sobre la conformación de sujetos que más que sentirse mexicanos, chicanos o mexicanoamericanos se entienden diferentes.

Proposal: 

La obra Campos de sueños está compuesta por dibujos, poemas, crónicas, cartas, discursos, ensayos y libretos teatrales en los que jóvenes de entre doce y dieciocho años, hablan sobre sus sentimientos y relatan sus experiencias tanto como jóvenes inmigrantes indocumentados así como sujetos migrantes. Lo que comparten estos adolescentes en el proceso de formación de su identidad son saberes tan atípicos como el contexto en el que se desarrollan. No son voces literarias o académicas maduras (aunque hay excepciones) sino voces que brotan de la pura experiencia vivida -descarnada y sin filtros- confundidas, esperanzadas, exigentes, inquisitivas y frecuentemente cargadas de propuestas de cambio para mejorar tanto ellos mismos como quien quiera escucharles. Son voces bilingües y fragmentadas en más de un sentido, pero siempre punzantes y certeras. Su sintaxis denota, más allá de posibles lapsos en la educación escolar, un sentir fracturado que se expresa tal y como se vive. Este texto podemos inscribirlo dentro del campo de productos culturales sobre inmigración (i)legal pero, como ya hemos apuntado, esta vez no se trata de ficción escrita por manos que conocen el oficio de la lengua y dominan las herramientas para manipularla sino por jóvenes que han sido sometidos a experiencias para la mayoría impensables e invisibles que dan pistas sobre la conformación de sujetos que más que sentirse mexicanos, chicanos o mexicanoamericanos se entienden diferentes. Es un matiz, a nuestro parecer, poco estudiado hasta ahora y es por ello que emprendemos un diálogo con este otro saber migrante y emergente.